GENEALOGIAS FEMINISTAS. CONTRIBUCIONES DE LA PERSPECTIVA RADICAL A LOS ESTUDIOS DE LAS MUJERES
Gespeichert in:
CASTAÑO, C., GENEALOGIAS FEMINISTAS. CONTRIBUCIONES DE LA PERSPECTIVA RADICAL A LOS ESTUDIOS DE LAS MUJERES. POLITICA Y SOCIEDAD, no. 32 (1999), p. 43-52.
Ref.
87254
Standort:
SIIS R.1280 Archivo
Palabras clave:
Crítica, Feminismo, Mujer, Tendencias, Teoría
Crítica, Feminismo, Mujer, Tendencias, Teoría
Abstract:
Este artículo propone un itinerario a través de la producción teórica y la acción política que articularon y ejercieron a finales de los años sesenta y principios de los setenta una de las tradiciones feministas más activas surgidas en EE.UU.; es el llamado feminismo radical o también la segunda ola del feminismo. Se identifica este momento como crucial e imprescendible en el desarrollo de las ideas feministas, ya que no sólo se crearon nuevas controversias y conceptos para y desde la cultura de las mujeres, sino que además se revelarán los prejuicios masculinos que operaban sobre el conocimiento y la práactica política tradicional y que estaban justificando y manteniendo la subordinación y la invisibilidad de las mujeres. unque hoy podamos referirnos a nuestra realidad bajo nuevos prismas, este artículo defiende que no por ello, podamos afirmar que estos análisis han sido superados en su totalidad; no solo en términos de memoria historiográfica se deben rescatar, sino que además en términos de su vigencia deben ser revisables y contrastados, en areas de comprender mejor su legado y en aras de avanzar hacia el futuro.
Este artículo propone un itinerario a través de la producción teórica y la acción política que articularon y ejercieron a finales de los años sesenta y principios de los setenta una de las tradiciones feministas más activas surgidas en EE.UU.; es el llamado feminismo radical o también la segunda ola del feminismo. Se identifica este momento como crucial e imprescendible en el desarrollo de las ideas feministas, ya que no sólo se crearon nuevas controversias y conceptos para y desde la cultura de las mujeres, sino que además se revelarán los prejuicios masculinos que operaban sobre el conocimiento y la práactica política tradicional y que estaban justificando y manteniendo la subordinación y la invisibilidad de las mujeres. unque hoy podamos referirnos a nuestra realidad bajo nuevos prismas, este artículo defiende que no por ello, podamos afirmar que estos análisis han sido superados en su totalidad; no solo en términos de memoria historiográfica se deben rescatar, sino que además en términos de su vigencia deben ser revisables y contrastados, en areas de comprender mejor su legado y en aras de avanzar hacia el futuro.